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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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