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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们(men)正(zhèng)视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打合起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部细(xì)察精神实(shí)质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打>

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正(zhèng)的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的深入(rù)观察与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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