作(zuò)家许地(dì)山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗(zōng)教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了(le)花(huā)生不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是(shì)汉(hàn)字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地山简介及代表(biǎo)作(zuò)品等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活(huó)动，后(hòu)转猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作(z猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗uò)有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许地(dì)山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不(bù)为(wèi)名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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