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牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代是两种说(shuō)法牛心管是牛的牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗什么部位牛心顶是黄喉吗(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常(cháng)是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后(hòu)一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这(zhè)种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽篡(cuàn)汉指的(de)是西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事(shì)件(jiàn)。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概(gài)收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而(ér)自己(jǐ)家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下(xià)皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁(jià)给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君(jūn)无奈，只好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄政，称为(wèi)“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年(nián)（居摄(shè)三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是(shì)王(wáng)莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)牛心管是牛的什么部位牛心顶是黄喉吗亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的一次讨论儒家经典的(de)学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经(jīng)历王莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初(chū)四(sì)年（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名儒(rú)生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是历(lì)史上有名(míng)的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所。