十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。<一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心/p>

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位;而目(mù)前(qián)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作(zuò)息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出(chū)自(zì)地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很(hěn)多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心佛人(rén)吃(chī)素，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则(zé)身体的(de)健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-每月十斋日

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