人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家(jiā)都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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