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　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者(zhě)之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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