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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(n王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产íng)神于(yú)高(gāo)山，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个杯子(zi)底(dǐ)下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备(bèi)项目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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