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春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主要(yào)著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而(ér)《本(běn)经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说(shuō)明如何充(chōng)实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如(rú)何将(jiāng)内(nèi)在的(de)精神运用于外(wài)，如何以内(nèi)在的(de)心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得(dé)益(yì)与否，关系国家之(zhī)安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判(pàn)与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)，言谈技巧也关(guān)系到(dào)一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　根据(jù)史料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地(dì)方都留下了(le)足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥(xíng)阳奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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