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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行记载(zài)下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人(rén)接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”之后(hòu)，二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音被尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集(jí)，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍(shě)：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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