四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观(guān)非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度>

　　神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的(de)美(měi)与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的(de)君(jūn)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的(de)人(rén)，却(què)很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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