日(rì)本(běn)四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本网(wǎng)友热议日(rì)本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东(dōng)西真(zhēn)的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜(jìng)。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前的(de)古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是(shì)同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国媒体(tǐ)采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必(bì)须有(yǒu)相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日(rì)本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和(hé)工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中(zhōng)国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可(kě)见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了(le)有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却(què)不(bù)见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研究日(rì)本史，特别(bié)是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料(liào)，现代(dài)日(rì)本国家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也(yě)只有中国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样，古大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企今日(rì)本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个(gè)女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

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盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各方面专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么(me)会(huì)这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面(miàn)，用意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古(gǔ)代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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