抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽(chōu)象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清(qīng)响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代(dài)生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人(rén)内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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