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苏修是什么意思,苏修是什么意思

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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末(mò)期(qī)是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统(tǒng)治(zhì)者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标志,从前至高无上的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身(shēn)的(de)权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权(quán)力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西(xī)周社(shè)会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周王室(shì)御(yù)外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的(de)农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食品种繁(fán)多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期(qī),礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

  在(zài)西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周(zhōu)礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会苏修是什么意思,苏修是什么意思秩序(xù)混乱(luàn)。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德文化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人(rén)心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年(nián)不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中国(guó)封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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