起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起(qǐ)于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思>

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定时(shí)容易保持和维护(hù)，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细(xì)微(wēi)时(shí)容(róng)易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常(ch廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思áng)于(yú)几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初(chū)始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥智能或(huò)技能的(de)最(zuì)佳状态(tài)，只有(yǒu)在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之，在最(zuì)后(hòu)关头要像开(kāi)始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会出(chū)现失败的事(shì)情了(le)。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)的大(dà)树，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一堆(duī)泥土；千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经(jīng)》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成(chéng)的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发展与(yǔ)表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通(tōng)点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道(dào)，在辨(biàn)证的反(fǎn)向(xiàng)转化(huà)之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主(zhǔ)张(zhāng)纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守(shǒu)弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而(ér)治(zhì)，不生事扰民(mín)，对外困(kùn)笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道德经》的主题，同时(shí)也使得《道(dào)德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由(yóu)自(zì)然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终归宿(sù)于对(duì)理想(xiǎng)政治的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是(shì)从(cóng)自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道(dào)。

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