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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文(wén)集，主要(yào)以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录(lù)言(yán)行(xí俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗ng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出(chū)此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗(ma)要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fē俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗n)，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗步或回(huí)避。

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