登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远是什么(me)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

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　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非(fēi)加长也，而(ér)见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地冥思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊(hǎn)，声音(yīn)并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却(què)可以达到(dào)千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类(lèi)服(fú)务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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