日本四世纪贵(guì)族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最(zuì)近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真的不一般(bān)，被日(rì)本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆女人婚外情会断干净吗，女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗女人婚外情能说断就断吗形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这(zhè)种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们(men)是否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的(de)铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长江流域(yù)的(de)水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日(rì)本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期(qī)日本(běn)洲岛上最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日本学者(zhě)称(chēng)之(zhī)为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位置示(shì)意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本(běn)史(shǐ)，特别是(shì)早期(qī)日(rì)本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡，在(zài)曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第(dì)一(yī)个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台(tái)国(guó)及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展(zhǎn)示(shì)盾镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的(de)形成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这两(liǎng)件文物进行了(le)考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬(zàng)品一般放在棺(guān)材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用(yòng)器，而是作为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去(qù)在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不(bù)了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古(gǔ)代非常迷(mí)信，至(zhì)今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随(suí)船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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