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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人(rén)把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至(zhì)1时)配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅(mì)食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作息(xī)系系(xì)相关。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文(wén)献(xiàn)记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与(yǔ)二十(shí)八(bā)星宿存在对应(yīng)关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代李长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑(còu)齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在(zài)周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年(nián)份(fèn)的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和(hé)十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的混(hùn)合形象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为(wèi)了(le)经济(jì)目的(de)而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪历十二兽同列(liè)，是(shì)原始人人兽不(bù)分(fēn)的思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之野(yě)，文中所言(yán)是各(gè)部落图腾(téng)，绝非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)来源(yuán)于原始社会的图腾(téng)崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国(guó)，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域(yù)诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅动物不(bù)同，由此生肖(xiào)也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似(shì)的动物崇(chóng)拜，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们经常患得(dé)患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强(qiáng)的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会轻易(yì)受他人或环(huán)境的(de)影(yǐng)响，按照(zhào)自已意(yì)念和(hé)能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地善良，善解(jiě)人如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的(de)事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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