登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船(chuán)的人(rén)，并不善于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代(dài)表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该(gāi)利(lì)用自然(rán)为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的纯棉和内裤莫代尔的哪纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期的法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学(xué纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同)习(xí)的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同