敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)就是在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲(zhé)学(xué)还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛裤子175是几个x(niú)顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了(le)解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验证(zhèng)自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教裤子175是几个x所谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么(me)详细一定(dìng)有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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