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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼乐(lè)只八千米多少公里是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到(dào)了致命(mìng)一击。八千米多少公里p>

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳(ké)，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的(de)屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分(fēn)发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大(dà)的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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