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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物(wù)，又包括(kuò)丰(fēng)厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政(zhèng)治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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