<75寸电视长宽是多少strong>十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二(èr)十(shí)八、二(èr)十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以及十(shí)斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六(liù)斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤(xián)人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大(dà)势至菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　75寸电视长宽是多少灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日(rì)此日(rì)四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民(m75寸电视长宽是多少ín)众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统(tǒng)称(chēng)为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不(bù)恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得(dé)到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及(jí)地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一(yī)年多，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健(jiàn)康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾(jí)病(bìng)的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日(rì)、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此(cǐ)六(liù)日(rì)受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十(shí)斋日

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