题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质(zhì)，就要从各(gè)个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山(shān)的真实(shí)面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，50克有多少参照物图片，50克有多少参照物这不是(shì)一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(s50克有多少参照物图片，50克有多少参照物hén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是(shì)全方位.多角度(dù)冷50克有多少参照物图片，50克有多少参照物静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全(quán)面(miàn)正确(què)的认(rèn)识(shí)。

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