非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗把(bǎ)生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期(qī)著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国(guó)，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分(fēn)强调了事物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老子之中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力(lì)极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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