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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

高(gāo)山流水的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

高山流水的典故

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知(zhī)音，并约好离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造(zào)句(jù)

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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