当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗-橘子百科-橘子都知道

当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句是啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程(chéng)的(de)上(shàng)一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从(cóng)中看到(dào)自(zì)己认可的格言(yán)，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化(huà)是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当(dāng)时及时下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思(sī)想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这些都是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗察扬弃(qì)，批判(pàn)继承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今用。