抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合(hé)的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到(dào)了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出(chū)的(de)理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻(má)的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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