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猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善(shàn)举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四(sì)是(shì)表达(dá)对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世(shì)界布(bù)满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命运和报应的内容，认为人的一(yī)切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎(shèn)忍让的(de)同时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人(rén)都可以(yǐ)从中看(kàn)到(dào)自(zì)己认(rèn)可的(de)格(gé)言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价(jià)

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济在观念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中(zhōng)心，反(fǎn)映了当时及时下人们(men)普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的(de)思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为今用。