四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强(qiáng)调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的(de)主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质心主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流(liú)派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲(zhé)学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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