都(dōu)塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔区别是都塔尔：新疆(jiāng)维(wéi)吾尔族的民间弹(dàn)弦(xián)乐器的。

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都塔(tǎ)尔与弹布(bù)尔(ěr)的区别(bié)，都(dōu)它尔和弹(dàn)布尔区别

　　外形(xíng)像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大(dà)水瓢，音箱面(miàn)板上没(méi)有出音孔，没(méi)有(yǒu)琴(qín)头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌兹别克族弹弦乐器。

　　琴身像一个安了长柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢，音箱面板上没有出(chū)音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内(nèi)二弦及外二弦调成同度音。

　　音色明净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪些

　　 新疆弹拨乐器有哪些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手指或拨子拨(bō)弦，及用(yòng)琴竹击弦而发音的乐(lè)器(qì)总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式两(liǎng)类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式，如：琵琶、阮、月(yuè)琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不拉和扎(zhā)木(mù)聂(niè)等。

　　下(xià)面我将向大羡(xiàn)并家介绍新疆的(de)十大弹拨乐器(qì)。

　　希(xī)望大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是(shì)维吾尔族所(suǒ)有乐器中最长的(de)乐器，长1米多，琴体像半个水勺(sháo)，琴体和琴头用桑木或红(hóng)木做成，用钢丝(sī)弦五(wǔ)根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与(yǔ)中弦成四野悄五(wǔ)度关(guān)系(xì)，音色明净，十分(fēn)动听。

忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大(dà)的热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫(fǔ)多为木制，外形独特(tè)。

　　上(shàng)部是细长的琴身(shēn)，顶部(bù)弯曲(qū)，最下方是一个半(bàn)球形的共(gòng)鸣箱，琴面用驴、羊或(huò)蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根(gēn)弦(xián)。

　　它的音色清亮(liàng)、纯净，表现力强(qiáng)，所以(yǐ)大(dà)多(duō)用(yòng)于(yú)独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊(jí)迹不但(dàn)有美妙的气韵，更有美(měi)观大方的外(wài)形，琴身(shēn)由很多牛角片或骨片镶(xiāng)嵌(qiàn)出形(xíng)式多样(yàng)的花(huā)纹，并带有规则(zé)性的纹路和图案，显得美观大(dà)方，且极具民族特色(sè)。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的(de)都塔尔）传(chuán)统的.都塔尔，构造与(yǔ)弹布尔相似，外形像个长(zhǎng)柄(bǐng)的(de)大水瓢，由共鸣箱、琴头(tóu)、琴(qín)杆、弦(xián)轴、琴马和(hé)琴弦(xián)等(děng)部分组成。

　　制作(zuò)材料多(duō)采用经(jīng)过自然(rán)干燥的(de)桑木、杏木或核桃木，弹奏出来的琴音声音(yīn)虽小但音色(sè)却很(hěn)柔(róu)美。

　　都塔(tǎ)忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义尔是一个伴奏极(jí)佳的(de)乐器(qì)，它除了在古典(diǎn)音乐《十二木(mù)卡姆》中作(zuò)主(zhǔ)要伴奏外(wài)，还演奏过有名的(de)曲目《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲》《艾(ài)介姆》和《幸(xìng)福的(de)时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾尔乐器里弦最(zuì)多的古老民间弹拨(bō)乐器，史籍中称七十二弦琵(pí)琶、“喀尔(ěr)奈”，形(xíng)状(zhuàng)酷(kù)似扬琴，发出(chū)的声音清(qīng)脆(cuì)悦(yuè)耳，近似(shì)古筝(zhēng)，但比古筝(zhēng)的音色更明亮(liàng)，是演(yǎn)奏古(gǔ)典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什、和田(tián)、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾捷克又(yòu)名哈尔扎克，起源(yuán)于古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什(shén)、莎车(chē)和库车等地，所以又名多朗艾捷(jié)克(kè)，是新疆(jiāng)的维(wéi)吾尔族、乌孜(zī)别(bié)克族和(hé)塔吉克族的弓(gōng)弦乐器，现盛行于南(nán)疆一带，主要用(yòng)于演(yǎn)奏民间歌曲和(hé)木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔

　　 　　萨它尔(ěr)又称“塞他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思是(shì)3根(gēn)弦的乐器(qì)。

　　萨它尔的外形(xíng)与弹拨尔相似，因音色明(míng)亮，常(cháng)常(cháng)用于独奏、合奏或做为演唱(chàng)“十二木卡姆”的伴奏乐器。

　　据《乐(lè)师史》记载，早在(zài)十四(sì)、十五(wǔ)世纪(jì)，维吾(wú)尔族民(mín)间就有了这种(zhǒng)乐器，到20世纪50年(nián)代(dài)，萨它尔(ěr)已遍布全疆(jiāng)各地(dì)，并成(chéng)为维吾(wú)尔族人(rén)民喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡(hú)西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾(wú)尔族的弓拉弦(xián)鸣(míng)乐器。

　　“胡西(xī)”维吾尔(ěr)语(yǔ)是“欢乐”或(huò)“非常悦(yuè)耳好(hǎo)听”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦，合起(qǐ)来的意思就是“悦(yuè)耳的弦(xián)乐器”。

　　久已失传(chuán)，近(jìn)年才(cái)得以复苏，形(xíng)似曼多林，音(yīn)色脆亮，可(kě)用于独(dú)奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流(liú)传于(yú)波斯(sī)、阿拉伯一带(dài)，是古(gǔ)代波斯(sī)语(yǔ)Surnā的音译。

　　它(tā)发音高亢(kàng)、嘹(liáo)亮，过去多(duō)在民间(jiān)的吹歌会、秧歌会、鼓(gǔ)乐班和地方曲艺(yì)、戏曲的(de)伴(bàn)奏(zòu)中应用，后(hòu)经过不断(duàn)发展改进(jìn)，不(bù)但丰富了演奏技巧，而且(qiě)提(tí)高(gāo)了表现力，现已成为一件具有特色的独奏乐器，并广泛应用于(yú)民族乐队合奏或戏曲(qū)、歌舞的伴奏中。

　　忠孝仁义礼智信24个字顺序，忠孝仁义礼智信24个字的含义 　　 9、达甫

　　 　　达(dá)甫亦(yì)称手鼓，也译(yì)为“达卜(bo)”, 是新疆维吾尔族人民最(zuì)喜爱的打击(jī)乐器之一，被誉为维吾尔乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框(kuāng)木制(zhì)，圆而扁平，周围装(zhuāng)有许多小铁环(huán)，表面蒙以羊皮、牛(niú)皮或蟒皮(pí)，其中(zhōng)以蟒皮音色最(zuì)好(hǎo)。

　　它(tā)的(de)发音清脆响亮，声音(yīn)力度变化幅度(dù)较大，技巧(qiǎo)灵(líng)活，可以(yǐ)起到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的作用。

　　有了它，一切都有了(le)激情。

　　手鼓的(de)发(fā)音清脆(cuì)响(xiǎng)亮(liàng)，在乐队中起着(zhe)统一节奏和速度(dù)的作用，是名副其(qí)实的总指挥。

　　同(tóng)时(shí)，它的声音力度变化(huà)幅度较大，技巧灵活(huó)，携(xié)带方便，可以起(qǐ)到烘托各种不(bù)同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即“铁鼓”，在清代(dài)史籍中称“哪(nǎ)噶喇”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓身用(yòng)铁(tiě)铸(zhù)成，故称(chēng)“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳(nà)格拉(lā)鼓形状看起来(lái)像一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或牛(niú)皮，六个纳格拉为(wèi)一套，每套分大中小(xiǎo)三(sān)组，每组两个(gè)，一奏高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度，用(yòng)木捧敲击。

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