子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给根号20等于多少 化简 根号怎么算哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)根号20等于多少 化简 根号怎么算很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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