抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和(hé)联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思(sī)想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始(shǐ)的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自(z夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处ì)由创作。

　　2 夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异(yì)，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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