社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是(shì)什么(me)节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么(m37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cme)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块作37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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