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明经和进(jìn)士(shì)的区别(bié)，明经和进士两门考试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举(jǔ)者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的(de)预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学(xué)习(xí)西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形(xíng)式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时(shí)问大(dà)义十条(tiáo)，试(shì)时(shí)务策三(sān)条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经和(hé)进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科始(shǐ)于(yú)汉武(wǔ)帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科(kē)是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日)进士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　考试内(nèi)容(róng)：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的(de)出(chū)现(xiàn)打(dǎ)破了以往(wǎng)中国政治制(zhì)度当(dāng)中传统(tǒng)的(de)世袭制观(guān)念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔(bá)人才(cái)，原来官宦家族的(de)地(dì)位(wèi)就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东(dōng)亚的一些国(guó)家，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教(jiào)士来到中国，将(jiāng)这种特(tè)别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的(de)心(xīn)里依然(rán)影响巨(jù)大(dà)。

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