子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州>

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

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