赶尸是苗族蛊术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光(guāng)听这个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这也(yě)是(shì)非常让人忌惮的一个(gè)东(dōng)西。我(wǒ)们(men)在(zài)电视上经(jīng)常看到一些(xiē)类(lèi)似的(de)电(diàn)视剧(jù)和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果(guǒ)真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史上确(què)实有这样的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的(de)那(nà)样。“赶(gǎn)尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸(shī)体并(bìng)不(bù)是自己(jǐ)动的(de)，而是由背尸人背在身(shēn)上(shàng)走动的大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年。很多人可能把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自己的身(shēn)体埋在一(yī)个大黑炮里边，头上带(dài)一顶非常大的草(cǎo)帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相当于一具尸体(tǐ)，连面部轮(lún)廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸(shī)人又(yòu)是谁呢？其实他(tā)们就是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔(rēng)黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而为什么(me)会惹得很(hěn)多(duō)人害(hài)怕呢(ne)？因为(wèi)赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐怖的(de)气氛来，不(bù)想让(ràng)其他(tā)生(shēng)人接近。同时，这些人身(shēn)上(shàng)都带着一(yī)些特制的东西(xī)，比如(rú)说头目见等一系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的(de)方(fāng)式又是做何而(ér)来呢？
这还(hái)要(yào)从很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不(bù)方(fāng)便的。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或(huò)者说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这(zhè)样(yàng)的(de)一个方(fāng)式，那就是(shì)湘西赶尸。在(zài)很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到故(gù)乡的话，也(yě)是一件(jiàn)不容易的(de)事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状元(yuán)。有的(de)人(rén)也是利用(yòng)这(zhè)个事情谋得(dé)了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运回故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就是(shì)我(wǒ)们现在所说(shuō)的湘西赶尸(shī)。而在湘西(xī)本地(dì)人对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数(shù)称这(zhè)些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什(shén)么原理

至于他(tā)们(men)到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资(zī)料以后，发现古代的(de)这些方(fāng)式和电视(shì)剧里的(de)有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到(dào)电视剧(jù)里的那些恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意识(shí)里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实(shí)是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分为上中(zhōng)下三法，上中下三(sān)法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时最厉(lì)害的道(dào)士做(zuò)法，让死亡的人(rén)自行走到目(mù)的地，这也是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是(shì)将死者(zhě)的尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后(hòu)，有(yǒu)背(bèi)尸者背(bèi)到(dào)目的(de)地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这也是一个最通用(yòng)的一个法术(shù)，大(dà)多(duō)数人也都选择去(qù)用这(zhè)个。而(ér)下法(fǎ)是由人(rén)背着尸体走路，对于这(zhè)个方法(fǎ)也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和(hé)中(zhōng)法以后，相信你对下(xià)法(fǎ)也应该有了大(dà)体(tǐ)了解了。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年p>

湘西赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得不(bù)谈(tán)一(yī)下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动弹的？

这个(gè)是充(chōng)满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都只是听说而已，但是(shì)在书上却有详细(xì)的(de)记载。在人死了以后，道士来(lái)了(le)以(yǐ)后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶尸的(de)话，就要(yào)对尸体进行一系列(liè)的操作。首先就是(shì)用自己的方法镇住王(wáng)者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后再用符压(yā)住死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡的(de)人的三魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴神符，然后再用特(tè)殊(shū)的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一(yī)一(yī)做解释了(le)。反正最后道士用一系列的操作以(yǐ)后，尸(shī)体就会(huì)跟着老道士走。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸(shī)的时(shí)候，必须(xū)是昼伏夜出。如果在(zài)晚(wǎn)上的时候(hòu)碰到(dào)了活物，那么(me)法术就会被(bèi)破坏(huài)，尸(shī)体(tǐ)就会倒下去，再也起(qǐ)不来了。所以在(zài)古代(dài)的(de)时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上都有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只要(yào)有起这(zhè)个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就(jiù)会自(zì)觉(jué)的将家里的所(suǒ)有的家畜(chù)全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打(dǎ)破了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这(zhè)个(gè)仅(jǐn)仅只是书上看到(dào)的而已，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是听说过而(ér)已。我们要相信科学(xué)。而至于(yú)这个(gè)湘西赶(gǎn)尸，很(hěn)有可能只是(shì)一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个故(gù)事，看看就(jiù)行(xíng)了(le)，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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