人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根(gēn肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢>

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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