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胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连(lián)中山那样的(de)邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而在(zài)和(hé)一些大国美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思的战争中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北(běi)同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民(mín)族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部(bù)队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们(men)人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧部族的(de)“马射(shè)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于(yú)中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方(fāng)式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和(hé)中山国都夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有一弯旅(lǚ)好定章法，要以(yǐ)有利人民(mín)为根本；处理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓议(yì)论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人(rén美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味(wèi)依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是(shì)赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明(míng)了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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