提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘(x公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品iāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(s公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品hī)变”发(fā)生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析(xī)认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸(shī)体架子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世一(yī)些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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