手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是(shì)手握日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

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手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人。

　　出自(zì)唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数(shù)，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没(méi)有一个生僻(pì)字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出(chū)了山寺之(zhī)奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星辰那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲。

　　”这两句(jù)是(shì)写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙(miào)组合(hé)，就确(què)切、生动、形(xíng)象地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇(yǔ)的(de)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了出来。

　　次(cì)句以极(jí)其夸张的(de)技(jì)法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

　　字字(zì)将(jiāng)读者的审美视(shì)线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂(làn)的(de)夜空，非但没(méi)有“高处不胜寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜的美(měi)丽引起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜(yè)临“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读(dú)者(zhě)完全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高也就不(bù)言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好(hǎo)像有一百尺高，诗人(rén)站在楼(lóu)顶就可以用手摘下(xià)天(tiān)上(shàng)的星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙(xiān)人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和(hé)夜晚的恐惧写的很逼(bī)真(zhēn)，从而(ér)将一座(zu那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ò)几乎(hū)不(bù)可想象的(de)宏伟建筑展现在(zài)读者面前(qián)，给(gěi)人身临其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星(xīng)辰、惊(jīng)天人，这些仿佛(fú)是童稚(zhì)的(de)想(xiǎng)法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归(guī)真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语(yǔ)言自然婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化而又(yòu)和谐(xié)统一，具(jù)有(yǒu)浓(nóng)郁的浪漫主(zhǔ)义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了人(rén)在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认为是(shì)李白(bái)的作品，在湖北省(shěng)黄(huáng)梅县(xiàn)所(suǒ)作，写(xiě)的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内容(róng)均与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人(rén)”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到天上的(de)星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会(huì)惊动天上的神仙(xiān)）等，其(qí)作者署名(míng)也(yě)相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字(zì)太(tài)白(bái)，号青莲居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具(jù)个性特色(sè)、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达(dá)对祖国(guó)山河的热爱(ài)。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流(liú)转自(zì)然，音(yīn)律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神(shén)话(huà)传说中吸取营养和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术(shù)的巅(diān)峰(fēng)。

　　存(cún)世诗文(wén)千余(yú)篇，有《李太(tài)白集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该句出自(zì)家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯(wéi)乱(luàn)闹(nào)克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可(kě)以握(wò)住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这(zhè)样的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤，从荒(huāng)古到(dào)如今(jīn)只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王(wáng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌年(nián)代的光明之子，被(bèi)龙(lóng)皓晨和采儿的感(gǎn)情(qíng)所悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面(miàn)。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者(zhě)，助霍(huò)雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为生灵之(zhī)金，神识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生灵(líng)之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被(bèi)点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为(wèi)陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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