相委而去的委的(de)古义(yì)和今(jīn)义是(shì)什么，相委而去的委的(de)古义和今义各是什(shén)么是“相委而去”的(de)“委”古义是：丢(diū)下，舍弃，抛弃的(de)。

　　关于相委(wěi)而(ér)去的委的古义和今义(yì)是什(shén)么(me)，相委而去的委的古义和今(jīn)义各是什么以及相(xiāng)委而去(qù)的委的古义和今义是(shì)什么，相委而去的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和今义(yì)分(fēn)别是什么，相委(wěi)而去的(de)委的古义和今(jīn)义(yì)各是什么，相委而去的委的古今异义，相委而去的委在古文中(zhōng)的意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

相委而(ér)去的委的古义(yì)和今(jīn)义(yì)是什么(me)，相委而去的委的古义和今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义(yì)是：丢(diū)下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：陈(chén)太丘(qiū)与友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不(bù)至(zhì)，太(tài)丘舍去，去后乃至。

　　元方时(sh偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法í)年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客(kè)问元(yuán)方：“尊(zūn)君在(zài)不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日(rì)中不至(zhì)，则是无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与友期(qī)》是南朝文(wén)学(xué)家刘义庆的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘(qiū)与友期行》，出自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈(chén)元方(fāng)与来(lái)客对话时的场(chǎng)景(jǐng)，告诫人们办(bàn)事要讲(jiǎng)诚信(xìn)，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈(chén)元方(fāng)维护父亲尊严的责任(rèn)感和无(wú)畏精神(shén)。

相委(wěi)而去的(de)委的古义和今义

　　“相委而去(qù)”的“委”埋念卜(bo)古义(yì)是：丢(diū)下，舍弃(qì)，抛弃(qì)。

　　今义(yì)是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给人(rén)办。

　　2、抛弃(qì)，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无(wú)精打(dǎ)采，不振作(zuò)。

　　“相委而(ér)去”出自《陈(chén)太丘(qiū)与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行，期日中(zhōng)。

　　过(guò)中不至(zhì)，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方(fāng)时(shí)年七岁(suì)，门外戏。

　　客(kè)问元(yuán)方(fāng)：“尊君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰(yuē)：高闷“非人哉！与人期行，相委而去偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(qù)。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君与家(jiā)君期日中。

　　日中不(bù)至，则(zé)是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车引(yǐn)之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　《陈太丘与友期》是南朝(cháo)文(wén)学家刘(liú)义庆(qìng)的作品(pǐn)，偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法也作《陈太丘与(yǔ)友期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话时的(de)场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了(le)陈元方维护父亲尊严的(de)责任感和无畏精神(shén)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法