太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗-橘子百科-橘子都知道

太乙天尊是谁太乙天尊是太乙真人吗起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　起于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音是“起(qǐ)于(yú)累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的(de)意思(sī)，起(qǐ)于(yú)累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细(xì)微(wēi)时容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸(huò)乱没有产生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生(shēng)的体(tǐ)验(yàn)和(hé)对万物(wù)的(de)洞察，指出“民之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒，总(zǒng)是在(zài)事(shì)情快要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况(kuàng)的原因是(shì)什么？老子认(rèn)为(wèi)，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之时(shí)，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开(kāi)始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够(gòu)做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一(yī)个人应(yīng)发挥智能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的自(zì)然(rán)状态下(xià)才(cái)能做到(dào)。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的事情了。