割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一个正确的(de)做法，这次我(wǒ)们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来(lái)的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的(de)时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于(yú)人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(de)子(zi)孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪(n嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美ǎ)怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

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割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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