生于忧患(huàn)死于安乐(lè)意思相近的名言，生于忧(yōu)患(huàn)死于安乐意思10字(zì)是“生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)”意思是处在忧(yōu)虑祸(huò)患中可以使人或国家生存(cún)，处(chù)在(zài)安(ān)逸享乐中(zhōng)可以(yǐ)使人(rén)或国家(jiā)消亡的。

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生于忧患(huàn)死(sǐ)于安(ān)乐意思相近(jìn)的名言，生于忧患死于(yú)安乐意思10字

　　“生于忧患，死于安乐”意思(sī)是处在(zài)忧(yōu)虑祸(huò)患(huàn)中可以使人或(huò)国家生存(cún)，处(chù)在安逸(yì)享乐中可以使人或(huò)国家消(xiāo)亡。

　　出(chū)自(zì)《孟子·告子下》：“入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　”忧(yōu)患：忧愁(chóu)祸患。

　　安乐：安逸享乐(lè)。

　　忧(yōu)愁患(huàn)难的处境可以使(shǐ)人发奋而得以生存，安逸快乐的生(shēng)活(huó)可以使人懈怠而导致(zhì)灭亡。

　　指时时(shí)警惕，才能(néng)杜(dù)绝祸患。

　　也指仁(rén)人志(zhì)士为国家、百姓的忧患(huàn)而(ér)奔波劳碌，为国家、百姓的安乐而奉献(xiàn)生命。

　　处在忧(yōu)虑祸(huò)患中可(kě)以使(shǐ)人或国家(jiā)生存，处在安逸享乐(lè)中可(kě)以使人或国家消亡。

与“生于忧患,死(sǐ)于安(ān)乐”意(yì)思相近(jì一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思n)的(de)名言(yán)有(yǒu)哪些？

1. 　　先天(tiān)下之忧(yōu)而(ér)忧，后天下之乐而乐。

   　　——范仲(zhòng)淹(yān)

   　　释义(yì)：在天下人(rén)忧局纯虑之(zhī)前先(xiān)忧虑，在天(tiān)下人快乐之后才快乐。

2. 　　历览(lǎn)前贤国与家，成由勤(qín)俭败由奢(shē)。

   　　——李(lǐ)商隐

   　　释义：历观前代王朝和古老的家风(fēng)，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸(kuā)意味着失(shī)败。

3. 　　忧劳(láo)可以兴国,逸豫可(kě)以亡身(shēn)。

   　　  ——欧阳修

   　　释义(yì)： 思考国家的(de)各(gè)种问(wèn)题并(bìng)付(fù)诸(zhū)行动(dòng)，国家(jiā)才可以兴(xīng)旺(wàng)；安逸的生活，只知道吃喝(hē)玩派脊(jí)乐就能导致(zhì)尘腊渗身败(bài)名裂，甚至(zhì)死亡。

4. 　　思所(suǒ)以危(wēi)则安(ān)矣，思所以乱则治矣(yǐ)，思所(suǒ)以亡则存矣。

   　　——魏征(zhēng)

   　　释义：思考危险的原因就可(kě)以得到(dào)安全，思考动(dòng)乱的原(yuán)因就可以得(dé)到大(dà)治，思考(kǎo)败亡的原因就(jiù)可以得(dé)到生存。

5. 　　人无远虑，必有近(jìn)忧。

   　　  ——《论(lùn)语》 

   　　释义(yì)：没(méi)有长远的 打算，那么 近期的事情就会多有 忧虑(lǜ)。

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