转世灵童这(zhè)个词(cí)语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏传(chuán)佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有(yǒu)科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点我(wǒ)们下面就详细了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候才不会显得很(hěn)无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的(de)一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继承从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根(gēn)敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经(jīng)中央政府册封(fēng)才能得以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童(tóng2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口r: #ff0000; line-height: 24px;'>2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口)的(de)方法(fǎ)有很多(duō)，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化(huà)，中国上下(xià)几千年(nián)，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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