九方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说(shuō)符(fú)》，指在对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑，要能(néng)透过(guò)现象看到本质(zhì)的。

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九方皋(gāo)相(xiāng)马原(yuán)文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋骨(gǔ)相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣之(zhī)子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下(xià)也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行求马。

　　三月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而(ér)黄。

　　”使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不(bù)说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也(yě)？”

　　伯(bó)乐喟然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千(qiān)万臣(chén)而(ér)无(wú)数(shù)者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若(ruò)皋(gāo)之相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去(qù)寻找(zhǎo)好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下(xià)难得(dé)的好马，是恍恍惚惚(hū)，好(hǎo)像(xiàng)有又(yòu)好像(xiàng)没有的(de)。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来像飞(fēi)一(yī)样(yàng)地(dì)快(kuài)，而且尘土不(bù)扬，不留足(zú)迹。

　　我的(de)子侄(zhí)们都(dōu)是(shì)些才(cái)智低下的(de)人，可以告诉他们识别一般的良马的(de)方(fāng)法，不(bù)能告诉他们(men)识(shí)别天下难(nán)得的好(hǎo)马的方(fāng)法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天(tiān)下难得(dé)的好马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋(gāo)，派他去寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)来报(bào)告说(shuō)：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么(me)样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派(pài)人去(qù)把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那个(gè)找(zhǎo)好马(mǎ)的人，毛(máo)色公母都不知(zhī)道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么(me)不是好(hǎo)马(mǎ)呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无(wú)数倍的(de)地方(fāng)！九方皋他所观(guān)察地是马的天赋的内在素质，深得它的精妙(miào)，而忘记了它(tā)的粗糙之处；

　　明(míng)悉它(tā)的(de)内部(bù)，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他(tā)所不需要看见(jiàn)的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观(guān)察(chá)的。

　　像九方(fāng)皋这样(yàng)的相马(mǎ)，包含着比(bǐ)相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们看问(wèn)题要抓(zhuā)住事物本质，不(bù)能为表面现弯(wān)扒(bā)象(xiàng)所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整(zhěng)理了九(jiǔ)方皋相马文(wén)言文翻译和寓(yù)意，供大(dà)家参(cān)考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大(dà)了！您的(de)家(jiā)族(zú)中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢(ne)？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好像(xiàng)是若有(yǒu)若无，若隐若(ruò)现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下(xià)的(de)人，对于好(hǎo)马的特(tè)征，我(wǒ)可以告诉他们，对(duì)于千里马的(de)特征，那(nà)只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马(mǎ)的经(jīng)验(yàn)来判(pàn)断，他们是(shì)无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过柴的人当(dāng)中(zhōng)，有一个名叫(jiào)九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他(tā)到各地去寻找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九(jiǔ)方皋到各处寻找了三个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取(qǔ)，却是(shì)一(yī)匹黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很(hěn)不(bù)高(gāo)兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的(de)人连(lián)马的毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐(lè)这时(shí)长叹(tàn)一声说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋和(hé)内在素(sù)质(zhì)。

　　深得(dé)它(tā)的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所(suǒ)需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察(chá)他所(suǒ)需要视察(chá)的，而遗漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价值，远远高(gāo)于(yú)千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回来后，果然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文(wén)言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若(ruò)灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣(chén)之(zhī)祥敬子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担(dān)纆薪菜(cài)者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯(bó)乐喟然太(tài)息曰：“一(yī)至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以(yǐ)千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而(ér)忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘其(qí)外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马也(yě)。

《九方皋(gāo)相马》的寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能(néng)透(tòu)过(guò)现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中(zhōng)国古代思想文化史(shǐ)上著名的典籍(jí)，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一部智慧之书，它能开(kāi)启人们心智(zhì)，给(gěi)人以启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子弟子以及列子后学著作的(de)汇编。

　　全(quán)书(shū)八(bā)篇，一(yī)百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言(yán)故事、神话(huà)故事、历(lì)史(shǐ)故事(shì)组成。

　　而基本上则以寓(yù)言形式(shì)来(lái)表达精微的哲理。

　　共有(yǒu)神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周(zhōu)穆王篇(piān)》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲理散文(wén)，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

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九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之马者(zhě)，若灭若没，若亡(wáng)若失(shī)。

　　若此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋(gāo)，此其于马非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说(shuō)。

　　召(zhào)伯(bó)乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求(qiú)马者(zhě)，色(sè)物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此乎！是乃其所以千(qiān)万(wàn)臣(chén)而(ér)无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；

　　视其所视(shì)，而(ér)遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的年纪大了，您的(de)子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一般的良(liáng)马是可(kě)以从外形(xíng)容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚(hū)，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没有的。

　　这(zhè)样的马跑(pǎo)起来(lái)像(xiàng)飞一样地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉他们(men)识别(bié)一般的良马的方法，不能告诉他们识别天(tiān)下难得的好马(mǎ)的方法。

　　有(yǒu)个曾(céng)经(jīng)和(hé)我一起担柴挑菜的叫九方皋的人，他观(guān)察识别天(tiān)下难得的好马的(de)本领绝(jué)不在我(wǒ)以下，请您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋(gāo)，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了(le)三个月，九方皋回来报告说：“我(wǒ)已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看，却是匹(pǐ)纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所推荐的那个找好马的人，毛色公母都不知(zhī)道，他(tā)怎么(me)能(néng)懂得(dé)什么是好马(mǎ)，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数(shù)倍的地(dì)方！九(jiǔ)方(fāng)皋他(tā)所观察地(dì)是马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它(tā)的内(nèi)部，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看(kàn)见(jiàn)所(suǒ)需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要(yào)看见的；

　　只观察(chá)他(tā)所(suǒ)需要观察的，而遗漏了他所不需要观察(chá)的。

　　像九(jiǔ)方皋这样(yàng)的相(xiāng)马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回(huí)驯养使用，事实(shí)证明，它果然是一匹天下(xià)难得(dé)的好马。

九方皋相(xiāng)马文(wén)言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文(wén)告诉我们看问题要抓住事物本(běn)质亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断，不能为表面(miàn)现(xiàn)弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整理了(le)九方皋相马(mǎ)文言文(wén)翻译和寓意，供大家(jiā)参考(kǎo)。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译(yì)

　　 秦(qín)穆公(gōng)召(zhào)见伯乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里马呢(ne)？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的良马，可以从其外表上、筋骨上(shàng)观(guān)察得(dé)出亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断来。

　　而那天下难得的千(qiān)里(lǐ)马，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征(zhēng)，我可以告(gào)诉他们，对(duì)于千(qiān)里马的特征，那只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的经验来(lái)判断，他(tā)们是(shì)无法(fǎ)掌握的(de)。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担(dān)过柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技术(shù)不在我(wǒ)之下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆(mù)公便(biàn)召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻(xún)找千里(lǐ)马(mǎ)。

　　 九方皋到(dào)各处寻找了三(sān)个月后，回来报告说：“我已经在(zài)沙丘找到(dào)好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问：“那是(shì)什么(me)样(yàng)的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派人去取，却是一(yī)匹黑色的公马(mǎ)。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐(jiàn)的人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋(mái)宴昌辨不(bù)出(chū)来(lái)，又怎么能(néng)认(rèn)识(shí)出千里马(mǎ)呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这样的境界！他真是高出我(wǒ)千万(wàn)倍。

　　像(xiàng)九方皋(gāo)看(kàn)到的(de)是(shì)马的天(tiān)赋和内在素质。

　　深得(dé)它的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了它的粗糙之处；明悉(xī)它(tā)的内部，而忘记(jì)了(le)它的外(wài)表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他所不需要(yào)看见的；只视察(chá)他所需要视(shì)察的(de)，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙(shā)丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名不虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文(wén)言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以(yǐ)良马，不可(kě)告以天下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与(yǔ)共担(dān)纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也(yě)，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆(mù)公见之，使行(xíng)求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得(dé)之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯(bó)乐而谓(wèi)之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　 马至，果天下之马也。

《九方皋相马(mǎ)》的(de)寓意

　　 九方(fāng)皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现(xiàn)象看(kàn)到本质。

　　出自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思想文化史上著名(míng)的(de)典籍(jí)，属(shǔ)于诸家学(xué)派著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之(zhī)书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后(hòu)学著(zhù)作(zuò)的汇(huì)编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事(shì)、神话故事、历史(shǐ)故事(shì)组成(chéng)。

　　而(ér)基本上(shàng)则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精(jīng)微的哲(zhé)理。

　　共有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说(shuō)符篇》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事(shì)和哲理(lǐ)散文，篇篇闪(shǎn)烁着智慧的光芒。

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