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胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心取胡人(rén)之(zhī)长补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日后(hòu)决定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华(huá)夏族人的(de)宽衣博(bó)带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规(guī)军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固(gù)和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人(rén)会明(míng)白的(de)。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人(rén)会议(yì)论我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人民为根本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家前(qián)来游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习(xí)效(xiào)法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北(běi)面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人民，又(yò黄山山体主要由什么岩石构成u)引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴黄山山体主要由什么岩石构成入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之(zhī)类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

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