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这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛(niú)顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4981300474f040d.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.7560606060606061" data-type="jpeg" data-w="660">

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引力的定律，为了做(zuprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗ò)到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科(kē)学(xué)角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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